Свт. Григорий Богослов: "Что касается до уроков, то мы любили не столько приятнейшие, сколько совершеннейшие, потому что и сие способствует молодым людям к образованию себя в добродетели или в пороке. Нам известны были две дороги: одна - это первая и превосходнейшая, вела к нашим священным храмам и к тамошним учителям; другая - это вторая и ( Read more... )

В процессе чтения более ранних Отцов - свт. Мелитона Сардского, свщмч. Дионисия Александрийского и свщмч. Мефодия Патарского - удалось увидеть некоторые параллели в отношении текстов свт. Григория Богослова. Я не ставил себе целью собрать полную подборку таких параллельных мест и записывал их лишь по мере припоминания того, что нечто похожее уже ( Read more... )

Преп. Максим Исповедник: "Одни из заповедей Закона необходимо соблюдать и телесно и духовно, а другие - только духовно. Например, “не прелюбодействуй”, “не убий”, “не укради” и подобные им следует соблюдать и телесно и духовно, причем при духовном соблюдении - втройне [*]. [Заповеди же] обрезания, хранения субботы, заклания агнца, вкушения ( Read more... )

Святитель Григорий Богослов. Процветали и прекрасно шли некогда наши дела; тогда во Дворы Божии не имело доступа это излишнее, сладкоречивое и ухищренное богословствование. Напротив, сказать или услышать о Боге что-нибудь новое и удовлетворяющее одному любопытству, значило то же, что играть в камни и скоростью их перекидывания обманывать зрение, ( Read more... )

( Read more... )

Святитель Григорий Богослов. Ибо наше изречение означает, что не позволительно не верить словам мужей богоносных, и то же самое, что они достойны вероятия, служит таким доказательством сказанного ими, которое крепче всякого логического довода и опровержения. (Слово 4)

Святитель Григорий Богослов. Предложу тебе совет и неприличный мне, лучше же сказать, совершенно приличный, если будешь смотреть духовно. Возьми у египтян в заем золотые и серебряные сосуды и иди с ними, запасись на дорогу чужим, лучше же сказать, своим собственным. Тебе должно получить плату за рабство и делание кирпичей; ухитрись как-нибудь ( Read more... )

Священномученик Дионисий Великий. Между тем боги, которых поэты воспевают у них как «подателей благ» (1), у этих философов с насмешкой восхваляются за то, что никому не могут, даровать никаких благ и сами не причастны им. Да и на каком основании они называют их богами? Они не видят ни присутствия, ни какого-либо действия богов, подобно людям, ( Read more... )

К опровержению статьи священника Георгия Завершинского “Богословие диалога: «принцип персоны» архимандрита Софрония (Сахарова)” (http://www.portal-slovo.ru/theology/43634.phpRead more... )

( Read more... )